조선시대는 여성들에게 매우 제한된 환경으로 억압받는 처지였고 신분이 높을수록 더 자유롭지 못했다. 고려시대와 같은 여성의 지위는 조선 전기까지 이어지다가 조선 중기 이후 점차 낮아지게 됐다. 조선 후기로 갈수록 유교 사상이 자리 잡기 시작하면서 여성의 사회적 지위는 더욱 낮아져 남성과 달리 심하게 차별 받았다. 지극히 한계적 범위 안에서 생활하며  집안일에만 전념할 수 밖에 없었고, 사회 활동에 제약 받아  거의 참여하지 못했다.  

조선 후기 여성의 생활은 양반층에서는 남성과 여성의 하는 일과 집안에서 머무는 장소 등도 명확하게 구분됐다. 교육도 받지 못했고, 음식 장만과 손님맞이 등의 집안일을 관리했다. 재혼도 허락되지 않았다.

상민층 여성들의 삶은 집안일과 농사일을 도맡아 했고, 길쌈, 빨래, 나물캐기 등 힘든일을 했다.

천민 계급의 여성들의 삶은 더욱 힘들어 관청, 양반집 등에서 고된 노동을 도맡아 해야 했다.

그럼에도 학자로, 문인으로 사업가로 사회활동가로 뛰어난 업적을 남긴 여성들이 있었고 다양한 계층에서 여성들의 활동이 있었다.

서울역사박물관의 서울역사문화특별전 <한양 여성, 문 밖을 나서다-일하는 여성들>(5.5-10.3 서울역사박물관)은  조선시대 왕비부터 궁녀, 의녀, 무녀까지 한양도성 안팎에서 활동한 다양한 계층 여성의 일과 삶에 대해 살펴볼 수 있다.

서울역사박물관의 기획전시 《한양여성, 문 밖을 나서다》에는 김홍도가 그린 것으로 전해지는 행려풍속도(또는 사계풍속도) 8폭 병풍(복제본)이 나와 있다. 선비와 기생들이 여러 계절에 풍류를 즐기는 모습 등이 담겨있다.

참고 도판_ 전 김홍도 <풍속도 8폭병풍> 18세기, 지본채색, 1,330x4,560cm(각 80.5×44.6cm), 프랑스 국립기메동양박물관

서울역사박물관 전시장

전시는 한양 여성의 활동 공간에 따라 3개로 구분하여 ‘1부 규문 안에서’, ‘2부, 도성 안에서 일하다’, ‘3부 도성 밖, 염원하다’로 구성되어 있으며, 각 공간은 대문과 성문 등으로 구분되어 있다.

미상 <경수연도> 1655년(?), 39.0x28.2cm, 서울역사박물관(서울특별시 유형문화재)

‘규문 안에서’에서는 조선시대 여성 활동공간으로 대표되는 규문 안 규방에서 유교 규범서를 통한 교육과 함께 시대에 따른 여성의 지위변화와 가계경영과 관련된 내용을 살펴본다.

주요 유물로는 인현왕후가 폐출되어 친가에 머무르는 동안 여성들의 교육을 위해 만든 일종의 보드게임인 ‘규문수지여행지도’와 101세 된 어머니를 위한 잔치를 기록한 ‘경수연도’, 남성의 지위에 따라 여성의 지위가 변화된 것을 보여주는 ‘오성학 일가 교지’ 등이 전시된다.

친잠의례 중 왕비가 사용하는 뽕잎 따는 도구(갈고리와 광주리) 도판과 재현품

‘도성 안에서 일하다’에서는 궁궐 안 왕비와 궁녀부터 시전의 여성상인, 내의원·혜민서에서 일하던 의녀까지 다양한 신분의 여성들을 활동을 확인할 수 있다. 한양 인구의 절반을 차지하던 여성들은 보이거나 보이지 않은 곳곳에서 일하며 조선의 수도 한양을 지탱하고 움직이는 역할을 했다.

<경직도> 114.2x44.6cm, 강홍빈 기증농사와 함께 누에치고 비단짜는 일을 그린 것으로 시경의 빈풍칠월편에서 유래했다.

영조 34년(1767) 경복궁 광화문터에 세워진 홍살문을 지나면 영조의 계비 정순왕후가 양잠의 신인 서릉씨(西陵氏)에게 제사를 지낸 친잠단을 만날 수 있다.

 조선시대 왕비가 주최를 하는 거의 유일한 의례인 친잠례는 조선시대에 8번에 걸쳐 궁궐 안에서 행해졌다. 왕비는 백성들에게 길쌈을 장려하고 여성으로 지녀야 할 덕목을 깨닫기를 바라는 뜻에 따라 직접 뽕잎을 따 누에를 먹이는 친잠례를 행하였다.

 전시장 내에는 1767년 경복궁터에서 행한 친잠례 당시 설치된 친잠단을 실제 크기로 재현하고 영상을 통해 친잠례를 체험할 수 있다.

주요 유물로는 왕비가 직접 뽕잎을 딸 때 입었던 ‘국의(鞠衣)’와 함께 ‘친잠례 제기’ 재현품과 영조 당시 경복궁 내 친잠례 장소가 그려진 ‘경복궁도’ 등이 전시된다.

수라간 현판

"뎡유가례시큰뎐고간이뉴오"라고 새겨진 꽃잎모양 백자청화대형발 그릇, 1837, 21.9x8.0cm, 서상현 기증

 궁에서 일하는 여성인 궁녀는 궁중의 가사업무와 재산관리 행사 운영도 맡았으며, 내명부 품계를 받는 여관 밑에서 일하는 하인인 비자, 방자, 무수리 등도 궁녀로 불렀다.

 궁녀는 궁궐 안 대전, 세자궁, 대비전과 궁궐 밖 별궁에 소속되었으며, 나이가 들어 일을 할 수 없거나, 모시던 상전이 죽어야 궁에서 나올 수 있었다.

 주요 유물로는 궁녀가 활동한 ‘수라간 현판’과 수방 궁녀들의 솜씨를 볼 수 있는 ‘금사봉황흉배와 자수본’, 1895년 고종과 명성황후를 모시던 대전 상궁과 각 궁의 궁녀들의 월급을 기록한 ‘을미년 분료발기’ 등이 전시된다.

기메박물관 소장 풍속도병 제 4폭 병풍 그림에 선비들과 함께 노는 다양한 여인들의 모습이 표현되어 있고, 그중 두 폭에 의녀가 등장한다. 검정색 비단으로 만든 가리마(납작하게 누른 사각모 같은 형태)를 쓰고 있는 모습에서 그들이 의녀임을 알 수 있다.

태종 때 여성을 진료하기 위해 생겨난 직업인 의녀는 별도의 의술을 교육받았으며, 여성을 대상으로 진맥과 시침을 하였으나 직접적인 처방은 의원이 맡았다. 조선 후기에는 악기와 춤을 익혀 관청에서 기녀로 일하기도 하였다.

병풍 2폭과 4폭에 가리마를 쓴 의녀들이 보인다. 4폭에 양반과 기녀가 연회를 즐기고 있는 주변에는 대나무로 틀을 짜고 넝쿨을 채워 만든 고급스런 울타리 취병이 둘러싸고 있다.

취병 울타리 대나무로 틀을 짜고 넝쿨을 채워 만든 고급스런 울타리 취병이 둘러싸고 있다. 전시장에도 취병 울타리를 재현했다.

 전시장 내에 조선시대 대나무와 식물로 제작된 가림시설인 취병을 재현하여 정취를 느낄 수 있도록 했다.

 의녀의 일과 교육내용이 기록되어 있는 ‘내의원식례’, ‘혜국지’와 의녀가 배웠던 의학서적인 ‘동인경’, ‘부인양방’ 등이 전시되어 있다.

한양 곳곳에는 여성이 운영하는 시전인 여인전이 있었다. 이러한 여인전을 통하여 이들이 팔던 물건들과 여성상인들의 호소를 통해 이를 살펴본다.

 한양의 여인전으로는 과일을 팔던 우전(隅廛), 채소와 나물을 팔던 채소전(菜蔬廛), 반찬 등을 팔던 좌반전(佐飯廛), 침과 바늘을 파는 침자전(針子廛), 분과 연지를 파는 분전(粉廛), 족두리와 패물을 파는 족두리전(簇頭里廛) 등이 있었다. 이러한 여인전들은 규모가 작고 영세하여 국역을 부담하지 않았지만 각 관청의 잡역에 동원되거나 각종 물건을 바치기하였다.

 주요 유물로는 여인전의 여성상인의 상언(上言)과 비변사의 처분이 기록된 ‘시폐(市弊)’와 여인전에서 팔거나 한양 여성이 시전에서 구매했던 물품인 족두리, 화장용기, 바늘집, 비녀 등이 전시된다.

상궁 최씨 발원 '묘법연화경'

'도성 밖 여성들의 염원'  한양은 유교국가인 조선의 수도로서 유교의 왕도정치가 실현되는 순수한 공간으로 도성 안 승려 출입과 무녀의 거주를 금지하였으며, 여성의 사찰 출입도 금지하였다. 그러나 무녀는 도성 밖 활인서에 소속되었으며, 조선 후기에 여성들은 도성 밖 사찰을 기도처로 방문했다.

조선 초 도성 안에는 왕실 여성들이 출가한 정업원, 인수원, 자수원 등이 있었으며, 16세기 이후 사찰은 점차 도성 밖으로 밀려났다. 왕실 여성은 한양 인근은 물론이고 전국 각지에 사찰에 불사를 통해 왕실의 번영을 빌었다.

 광희문을 70% 크기로 재현된 성문 밖으로 나서면, 남양주 수종사탑을 재현한 탑을 만날 수 있는데, 이 탑에서는 인목대비가 서궁 유폐가 풀려난 1년 후 발원한 불상이 발견되었다. 이 불상과 함게 서궁에 유폐가 되었을 당시 자신의 가족을 위해 발원한 불경인 ‘금광명최승왕경(金光明最勝王經)’이 함께 전시된다.

이와 함께 상궁 최씨가 다음 생에 남자로 태어나 깨달음을 얻도록 발원한 의정부 원효사 소장의 ‘묘법연화경’이 2004년 발견 후 최초로 공개된다.

무신도

<삼불사할머니 무신도> 87x58cm

도성 밖에 있었던 활인서는 백성들의 구제와 치료를 맡고, 전염병이 도성 안으로 유입되는 것을 방지했다. 한양의 무녀는 활인서에 속하여 백성들을 돌보았다.

전시장에서는 은평구 진관동에 위치하여 세종대왕의 여섯째아들로 단종 복위를 하던 중 죽임을 당한 금성대군을 모신 금성당 하당을 재현하였다.

 주요 유물로는 서울굿 중 서대문 밖에서 주로 행하던 굿거리 절차를 그린 ‘무당내력’과 금성당에 보관되었던 ‘삼불사 할머니 무신도’를 비롯한 ‘금성당 무구’ 등이 전시돼 있다.

다양한 자료와 기록들로 구성된 서울역사박물관의 전시를 통해 옛 서울(한양) 에서의 역사를 거슬러 여성들의 삶과 일을 살펴볼 수 있는 기회다.

무당내력

양몽원 기자  themove99@daum.net

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